PENGARUH KEBUDAYAN DAN AGAMA ISLAM DI INDONESIA

PENGARUH KEBUDAYAN DAN AGAMA ISLAM DI INDONESIA

Teori  Masuknya  Islam

Beberapa pendapat dari pakar tentang                   masuknya Islam ke Indonesia :

      Hoesin Djajadiningrat

       Islam masuk melalui Iran ( Persia )

       Bukti : ejaan dalam tulisan arab

       Pemakaian gelar syah juga biasa di pakai di Persia, digunakan oleh raja Malaka pada abad 15

Soejipto Wirjosoeparto

       Islam masuk melalui Gujarat, India

       Bukti : makam raja islam di Samudra Pasai, Aceh Utara yang nisannya terbuat dari marmer buatan Gujarat

Snouck Hurgronye dan Moquette dari Belanda                

      Islam masuk melalui Gujarat, India

      Bukti : berbagai batu nisan di Nusantara, termasuk makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik mempunyai bentuk sama dengan batu nisan di Cambay, Gujarat, India

                Haji Abdul Malik Karim Amrullah (Hamka)

v  Islam masuk melalui Mesir dan Mekkah

v  Bukti : sebagian masyarakat memeluk islam bermadzhab Syafi’I, seperti yang dianut di Mesir. Gelar yang dipakai Samudra Pasai adalah gelar raja-raja Mesir, seperti : Al Malik

Alwi Shibab

Ø  Islam masuk ke Nusantara pada abad pertama Hijriyah (abad 7 M )

Ø  Dibawa oleh pedagang – pedagang sufi – Muslim

Ø  Bukti : berita cina dari periode Dinasti Tang, meyatakan bahwa ada pemukiman di Cina

Ø  Jadi jalur penyebaran Islam di Indonesia : Gujarat, Mesir, Persia, dan Arab

Bukti  Masuknya  Islam

Proses masuknya agama dan kebudayaan Islam di Indonesia belum jelas, tapi ada sumber data yang dapat dipakai :

    Berita Cina dari Dinasti Tang

Ø  Ada serangan orang – orang Ta-shih, tahun 674M terhadap kerajaan Holing ( Kalingga ) oleh Ratu Sima.

Ø  Sebutan Ta-shih ditafsirkan sebagai orang – orang Arab dan Persia.

Berita Arab

Ø  Pedagang Arab yang beragama Islam telah mengadakan perdagangan di Sriwijaya, Selat Malaka, sekitar abad 8.

Ø  Bukti : Sebutan Sribza, Zaba, atau Zabag dari Sriwijaya.

Ditemukan batu tulisan Arab di Leran, dekat

Gresik

      Memuat tentang meninggalnya seorang wanita, Fatimah binti Maimun, dengan angka tahun 1082

    Berita dari Marcopolo, seorang musafir dari Venesia

      Perjalanan dari Cina ke Persia, ia singgah di Peurela (Perlak), Aceh, tahun 1292

      Marcopolo banyak menemukan penduduk beragama Islam dan pedagang dari Gujarat yang giat menebarkan agama

    Adanya makam Sultan Malik Al Saleh ( 1297)

      Seorang raja dari kerajaan Samudra Pasai

Berita dari Ibnu Batutah ( 1345 – 1346 )

      Seorang utusan dari Sultan Delhi (India) ke Cina, yang menyatakan bahwa di Sumatra ada kerajaan Islam

   Makam Islam Tralaya di Trowulan

• Yang pada nisannya memuat angka tahu 1369 – 1611

   Berita dari Ma Hua, musafir Cina beragama Islam

      Bahwa tahun 1416 telah ada pedagangIslam yang tinggal di pantai utara Jawa

   Makam Maulana Malik Ibrahim di Gresik,

      Yang merupakan saudagar Islam yang mengadakan penyiaran agama Islam di Jawa

Yang menyebarkan agam Islam di Indonesia adalah :

1. Pedagang dari Arab
2. Golongan Mubalig atau guru agama Islam
3. Golongan Sufi ( Ahli Tasawuf ) pada abad ke-13
4. Para wali penyebar agama Islam, Sunan Tembayat, Sunan Lawu, Sunan Sendang, dan Sunan Mojo Agung
5. Para wali luar Jawa, Datuk Ri Bandang dan Datuk Sulaiman penyebar di Sulwesi, Datuk Ribandang dan Tuan Tunggang Ri Parangan di Kutai

W A L I    S O N G O

1. Sunan Maulana Malik Ibrahim, atau Syekh Maghribi yang diduga berasal dari Persia dan berkedudukan di Gresik
2. Sunan Ngampel atau Raden Rahmat berkedudukan di Ngampel, Surabaya
3. Sunan Bonang (Raden Maulana Makdum Ibrahim),putra dari sunan Ngampel, tinggal di Bonang, dekat Tuban
4. Sunan Drajat (Syarifuddin), putra dari sunan Ngampel, berkedudukan di Drajat, dekat Sedayu, Surabaya
5. Sunan Giri (Prabu Satmata/Sultan Abdul Fakih/Raden Paku),berkedudukan di Bukit Giri, dekat Gresik
6. Sunan Kalijaga, putra Tumenggung Wilatikta, Bupati Tuban, berkedudukan di Kadilangu, dekat Demak
7. Sunan Kudus (Ja’far Sodiq) putra Raden Usman Haji yang bergelar Sunan Ngandung di Jipang Panolan, berada di Kudus
8. Sunan Muria (Raden Umar Said) bertempat di Muria, Kudus
9. Sunan Gunung Jati dari Pasai, Utara Aceh, berkedudukan di gunung Jati, Cirebon

Proses penyebaran dan perkembangan agama dan kebudayaan Islam selain dengan perdagangan juga melalui :

      Perkawinan

                Banyak para pedang islam, Gujarat menikah dengan penduduk setempat terutam putri raja / bangsawan karena dengan itu banyak bangsawan dari kerajaan masuk ke Islam

      Pendidikan

                Para ulama mendirikan pondok pesantren, di situlah para santri mendapat pelajaran agama Islam, karena dengan cara itu Islam terus berkembang di daerah terpecil

Dakwah dan Kesenian

Dakwah

      Penyebaran Islam di Jawa tidak dapat dipisahkan dengan peran Wali Songo.

      Wali adalah sebutan bagi orang – orang yang sudah mencapai tingkat pengetahuan dan penghayatan agama Islam yang sangat dalam dan sanggup berjuang untuk kepenting agama

Kesenian

      Penyebaran Islam dilakukan dengan jalan kesenian karena pada waktu itu Hindu-Budha masih berakar kuat

      Mereka tidak mengganti kebudayaan tersebut, melainkan menggunakan kebudayaan tersebut sebagai sarana penyebaran Islam

      Seni yang berpengaruh : seni bangunan, seni pahat, seni ukur, seni tari.

Ajaran Tasawuf

Tasawuf adalah :

•          Cara mendekatkan diri pada Allah dengan meninggalkan kehidupan duniawi

•          Istilah tasawuf merupakn bentuk masdar dari kata sufi yang berarti wol, tasawuf sering disebut sufi karena mengenakan pakaian wol

•          Tokoh tasawuf : Hamzah Fansuri, Syamsuddin, Nur al-Din ar-Raniri, dan Abdul al-Rauf 

•          Faktor Penyebab Islam Mudah Diterima di Indonesia

•          Islam Islam bersifat terbuka,dapat dilakukan oleh siapa saja asalkan muslim

•          Islam tidak membedakan kedudukan seseorang dalam masyarakat (tidak mengenal kasta)

•          Upacara dalam agama Islam dilakukan secara sederhana

•          Islam berupaya menciptakan kesejahteraan ummatnya melalui kewajiban zakat bagi yang mampu

•          Penyebaran dilakukan secara damai

•          Pertumbuhan Kota dan Terbentuknya Jaringan Ekonomi dan Intelektual Kehidupan Indonesia

      Penyebaran Agama Islam berdampak bagi Pertumbuhan Kota serta Jaringan Ekonomi

      Kaum pedagang Islam melakukan perdagangan di sepanjang pesisir, muncul kota dagang besar lalu saling berhubungan dan membentuk jaringan ekonomi yang dikuasai para pedagang Islam

      Seiring menyebarnya agama Islam di Indonesia, mulai bermunculan pula kota – kota yang umumnya berlokasi di pesisir dan di muara suangai besar.  Contoh : Samudra Pasai, Aceh

      Pesisir Jawa Utara sampai Maluku sebagian besar ada di tangan Islam

      Bupati di pesisir yang pertama merupakan bawahan Majapahit, lama – lama melepaskan diri dan menjalin hubungan dengan pedagang islam

Pembentukan Jaringan Intelektual pada Masyarakat

      Pemikiran yang menonjol pada periode ini alalah pemikiran Tasawuf

      Berkembangnya duna pemikiran Islam ternyata berpinda – pindah

      Ulama mencari kerajaan yang sedang berkembang untuk didekati dan menyebarkan Islam

      Ulama adalah santri yang sudah lulus dan orang – orang yang pulang haji adalah para intelektual Islam

      Ulama memainkan peran sebagai pemegang kuasa hukum (Yudikatif), penguasa (sultan), dan memegang Kekuasaan politik (eksekutif)

      Sejak hubungan Indonesia dan Mekah sudah berjalan lancar, mereka yang telah lam bermungkim di Mekah akan menyebarkan ajaran – ajaran yang diterima dari syeikh – syeikhnya setelah kembali ke Nusantara

      Selama disana mereka bergaul dengan penduduk seagama dan banyak membawa pembaharuan di Indonesia

      Perkembangan Pendidikan, Kesenian, dan Kesustraan Indonesia Masa Islam

Perkembangan Pendidikan

      Pendidikan Islam diharapkan mampu menjelaskan Islam bagi mereka yang baru masuk Islam

      Melalui pesantren yang diasuh oleh para ulama dan kiai yang memberikan pengetahuan agama

      Campuran dua aspek penting dalam agama Islam adalah pendidikan dan dakwah

      Para ulama yang telah masuk ke kalangan elite kerajaan mempunyai pengaruh besar dalam bidang politik melalui raja dan kaum bangsawan 

PERKEMBANGAN KESENIAN

      Seni Bangunan

                                Kehadiran Islam telah mendorong lahirnya ciptaan baru dalam seni bangunan yang disesuaikan dengan kebutuhan, contoh : masjid dan makam

      Seni Ukir

                                Untuk memperhias mesjid di bagian mimbar dan bangunan makam dibagian jirat, nisan, cungkupnya, dan tuang cungkupnya. Daun, bunga teratai, bukit karang, dan pemandangan

      Kaligrafi

                                Seni menulis indah dengan merangkaikan huruf – huruf Arab atau ayat suci al Qur’an sesuai dengan bentuk yang diinginkan

      Seni Tari

                                Banyak di Indonesia terdapat bentuk – bentuk tarian yang berkaitan dengan bacaan shalawat

      Seni Pertunjukan

                                Berupa pagelaran wayang campuran kebudayaan Jawa dan unsur Islam                 

PERKEMBANGAN KESUSTRAAN

      Hikayat (sejarah – dongeng)

                Dongeng yang biasanya berisi tentang keajaiban, banyak hikayat berpangkal dari tokoh sejarah atau peristiwa yang benar – benar terjadi

      Babad (dongen – sejarah)

                Dongeng yang sengaja diubah menjadi sejarah, dalam babad tokoh, tempat, peristiwa hampir semua ada dalam sejarah, tapi pengambilan gambarnya terlalu berlebihan

      Suluk

                Kitab yang menguraikan tentang tasawuf. Kitab Suluk bersifat Pantheisme, menjelaskan tentang bersatunya Tuhan dengan manusia. Ada juga pujangga Kerajaan atau para wali menghasilkan karya Suluk :

      Pujangga Banten Sunan Bonang, mengembangkan ilmu suluk dalam Kitab Bonang

      Hamzah Fansuri, puisi yang bernapaskan islam, contoh : Perahu

      Proses Pencampuran Budaya Lokal Hindhu Budha dan Islam

Seni Bangunan

      Makam

      Fisik Bangunan

                Pada Islam sering dijumpai bagunan kijing, kadang disertai cungkup diatasnya. Adanya bangunan tersebut karena adanya ciri bangunan candi dalam Hindhu.

      Tata Upacara Pemakaman

                Dalam tatacara pemakaman terlihat jelas dalam acara  sesuadah pemakaman. Tradisi memasukan jensah ke peti (megalitikum), tradisi penaburan bunga, selamatan 3 hari, 7 hari, 40 hari, 100 hari, 1 tahun, 2 tahun, 1000 hari

      Penempatan Makam

                Penempatan makam ditempat lebih tinggi. Contoh : makam raja – raja Mataram di Bukit Imogiri

                Penempatan makam di dekat mesjid / Kompleks masjid makam, biasanya para wali berdekatan dengan masjid. Contoh : Masjid Demak, Kali Dangu, dan Sendang Duwur

      Masjid

      Bentuk Bangunan dan Denahnya

                Masjid Indonesia, berbentuk pendopo dengan komposisi bujur sangkar beratap tumpang

                Ciri Khusus majid dari Timur tengah, biasanya tap berbentuk kubah, tetap Jawa diganti dengan tumpang, dengan jumlah susunan 2, 3, 5

      Menara

                Selain kubah, menara juga merupakan perlengkapan masjid

                Berfunsi untuk menyerukan azan, yaitu waktu salat dalam Islam

      Letak Bangunan

                Letak masjid tidak diatur secara khusus

                Penempatan masjid Indonesia khususnya masjid Jami, diatur sedemikian rupa yang berkomposisi Mocopat, masjid diletakan sebelah barat alun – alun, dekat dengan istana

Seni Rupa

      Cabang seni rupa yang berkembang yaitu seni ukir dan lukis

      Pola meniru zaman Pra- Islam, seperti bunga, daun, kepala kijang, garis geometri, bukit

      Pada zaman itu seni rupa juga disebut dengan kaligrafi

      Kaligrafi merupakan rangkaian huruf arab yang dirangkai sedemikian rupa. Jika dilihat menyerupai binatang, pewayangan, dan lukisan – lukisan 

Seni Tari

v  Di Indonesia banyak tarian yang berkaitan dengan bacaan selawat dan sangat dipengaruhi oleh tasawuf

v  Dalam acara memperingati hari kelahiran Nabi Muhamad juga dinyanyikan pujian kepada nabi Muhammad SAW

v  Selain untuk memperingati nabi, upacara maulud nabi ditambah dengan acara khusus.

Seni Aksara

       Seiring kedatangan Islam masuk juga unsur budaya berbentuk huruf Arab, yang dipakai dalam kitab suci Islam

       Huruf Arab diolah menjadi bentuk sederhana menjadi huruf arab yang dipakai di daerah – daerah menggunakan bahasa daerah setempat

      Huruf arab yang dikenal sebagai huruf Gandul atau Gondil, berkembang di Sumatera dan menyebar di Indonesia

Seni Sastra

      Kesustraan Islam banyak berkembang di daerah sekitar Malaka dan Jawa

      Dipengaruhi kuat dari persia

      Dipengaruhi juga oleh Hindhu – Budha

      Cara penulisan zaman Islam dalam bentuk gancaran dan tembang

      Cerita yang ditulis dalam bentuk gancaran disebut Hikayat, sedangkan dalam bentuk tembang disebut syair

      Sistem Pemerintahan

Penyebutan nama raja

Ø  Raja : Sultan, Sunan, Panembahan, Maulana

Ø  Nama raja yg memakai nama Hindu berganti nama Islam : Paramisora    menjadi   Sultan Iskandar Syah

Ø  Di Jawa namanya secara turun temurun : Pakualaman I, Hamengkubuwono IX, dst

Sistem pengangkatan raja

      Mengacu pada cara pengangkatan raja pada masa sebelumnya.

      Pengangkatan raja di Aceh dilakukan oleh ulama, Demak oleh wali.

SISTEM KALENDER

      Kalender Hijriyah masuk ke Indonesia bergabung dengan kalender Saka & kalender Jawa.

      Nama bulan sesuai dengan nama tahun Hijriyah.

      Kalender Jawa ada pada masa Sultan Agung dari Mataram

FILSAFAT (TASAWUF)

      Aliran kebatinan

   Munculnya ajaran “manunggaling kawula gusti”, ajaran ini perpaduan unsur Islam & unsur budaya pra Islam.

      Kharisma Wali

   Wali sebagai penyebar agama Islam memiliki kelebihan kharisma luar biasa disebut kesaktian.

FILSAFAT DALAM SENI BUDAYA

1. Sumber Babad Tanah Jawi, pendirian Masjid Demak.
2. Menyebarkan agama Islam, para wal menggunakan wayang.